<\/p>\n
Womit k\u00f6nnte ich die Reihe der Fragen besser beginnen als mit der Frage, was wir derzeit, Ende November, \u00fcber die beiden alles andere als gew\u00f6hnlichen Grabgruppen wissen, die bei den Ausgrabungen in der Marienkirche zutage gef\u00f6rdert wurden? Sind wir der Entr\u00e4tselung der Herkunft der beiden Skelette n\u00e4her gekommen? Handelt es sich tats\u00e4chlich um die Gr\u00e4ber von \u201czwei Nora\u201d?<\/em><\/p>\n Die Frage ist etwas komplexer. Die \u201eNora\u201d ist im ungarischen Volksglauben und in der Volks\u00fcberlieferung ein b\u00f6sartiges Fabelwesen, das aus dem Jenseits zur\u00fcckkehrt, die Lebenden heimsucht und deren Blut trinkt. In Mittel- und Osteuropa waren solche und \u00e4hnliche Geister sowie die mit ihnen verbundenen Legenden im Sp\u00e4tmittelalter, vor allem aber im 16. bis 18. Jahrhundert, relativ weit verbreitet. Man kann diese Wesen als Vampire bezeichnen, obwohl dies ein sehr weit gefasster Begriff ist; innerhalb dieses Begriffs gab es je nach Region und Epoche zahlreiche verschiedene \u201eUntertypen\u201d. Die f\u00fcr diese Epoche charakteristischen fr\u00fchen Glaubensvorstellungen unterscheiden sich jedoch in vielerlei Hinsicht grundlegend von den heute allgemein bekannten Vampirlegenden, beispielsweise von den Dracula-Geschichten, die sich erst im 19. Jahrhundert herausbildeten.<\/p>\n In Visegr\u00e1d r\u00fcckte diese Thematik bei den diesj\u00e4hrigen Ausgrabungen auf dem Friedhof der Franziskanerkirche in den Vordergrund. Im Kirchenschiff wurden zwei Skelette \u2013 das eines Kindes und das eines Erwachsenen \u2013 entdeckt, die in einem gemeinsamen Grab \u00fcbereinander in Leichent\u00fcchern beigesetzt waren; neben ihnen lagen Eisenvorh\u00e4ngeschl\u00f6sser. Am Skelett des Erwachsenen konnten wir zudem schwere degenerative Ver\u00e4nderungen feststellen, die den Betroffenen offensichtlich in seiner Bewegungsf\u00e4higkeit und anderen k\u00f6rperlichen Aktivit\u00e4ten erheblich einschr\u00e4nkten. Aufgrund dieser und weiterer im Grab beobachteter Ph\u00e4nomene war klar, dass es sich nicht um \u201e\u00fcbliche\u201d Bestattungen aus dem 15. und 16. Jahrhundert handelte (von denen \u00fcbrigens Dutzende in diesem Gebiet gefunden wurden).<\/p>\n Die Schl\u00f6sser deuten auf eine Art abergl\u00e4ubischer Br\u00e4uche und \u00dcberzeugungen hin; ihre symbolische Bedeutung ist meiner Meinung nach eindeutig. Das Beigeben bestimmter Eisengegenst\u00e4nde (Sichel, Hufeisen, Schere usw.) in Gr\u00e4bern diente seit Jahrhunderten in verschiedenen Gesellschaften dazu, Unheil und B\u00f6ses abzuwehren. Die Verwendung von Schl\u00f6ssern als Grabbeigaben \u2013 obwohl dies auch in anderen Kulturen zu beobachten ist \u2013 diente im europ\u00e4ischen christlichen Kulturkreis in erster Linie dazu, die Toten \u201eim Grab zu halten\u201d und ihre R\u00fcckkehr aus dem Jenseits zu verhindern. Aufgrund der bekannten Parallelen im Osten und in S\u00fcdeuropa l\u00e4sst sich dies im weiteren Sinne (auch) mit den mittelalterlichen Vampirvorstellungen in Verbindung bringen. Ich vermute, dass es in unserem Land nicht viele \u00e4hnliche Grabfunde gibt\u2026<\/em><\/p>\n Das kommt zwar vor, ist aber tats\u00e4chlich nicht allzu h\u00e4ufig. Mir ist ein sehr \u00e4hnliches Kindergrab aus dem 16. Jahrhundert bekannt, das bei Ausgrabungen auf dem Friedhof rund um die mittelalterliche Kirche in B\u00e1ta (Komitat Tolna) entdeckt wurde. Aufgrund der dortigen Beobachtungen wurde der Sarg laut dem Ausgr\u00e4ber mit einem Vorh\u00e4ngeschloss verschlossen. In Visegr\u00e1d hingegen gab es keinen Sarg. Hier scheint die symbolische Bedeutung des Vorh\u00e4ngeschlosses noch ausgepr\u00e4gter zu sein. Dar\u00fcber hinaus gibt es nur sehr ungewisse Beobachtungen und Fundberichte aus dem 20. Jahrhundert, wonach in einigen mittelalterlichen Gr\u00e4bern hier und da Vorh\u00e4ngeschl\u00f6sser als Schutz vor b\u00f6sen Geistern gefunden wurden, doch deren Echtheit l\u00e4sst sich heute nicht mehr \u00fcberpr\u00fcfen.<\/p>\n Wie gro\u00df war die internationale Resonanz auf diesen Fund?<\/em><\/p>\n Diese Nachricht verbreitete sich vor allem \u00fcber fachliche Kontakte im Ausland; vor allem Kollegen aus Polen und Italien zeigten Interesse. Auch dort wurden \u00e4hnliche Gr\u00e4ber entdeckt, doch das Interesse aus Polen ist nicht \u00fcberraschend, da dort zahlreiche greifbare Zeugnisse mittelalterlicher Vampir-\u00dcberlieferungen gefunden wurden. In der polnischen Kulturgeschichte, im Volksglauben und in der Literatur ist die Pr\u00e4senz des als \u201eUpi\u00f3r\u201d bekannten blutsaugenden Gespenstes viel ausgepr\u00e4gter als in der ungarischen; aber generell ist der \u201eVampir\u201c als solcher vor allem in der slawischen und balkanischen Folklore typisch. Auch die meisten arch\u00e4ologischen Parallelen stammen aus Polen. Es handelt sich dabei in erster Linie um einzelne Gr\u00e4ber, doch es ist auch ein Friedhof au\u00dferhalb einer Kirche (also auf geweihtem Gel\u00e4nde) bekannt, der im 16. und 17. Jahrhundert ausdr\u00fccklich zur Bestattung von Menschen genutzt wurde, die aus irgendeinem Grund ge\u00e4chtet waren. Unter diesen ungew\u00f6hnlichen Bestattungen finden sich zahlreiche F\u00e4lle, bei denen die Verstorbenen in irgendeiner Weise verst\u00fcmmelt, auf den Bauch gedreht und begraben, durchbohrt, mit scharfen, spitzen Gegenst\u00e4nden (z. B. einer Sichel) am Hals Steine oder Ziegelsteine in den Mund gesteckt wurden oder die Verstorbenen, typischerweise an den Beinen, mit Vorh\u00e4ngeschl\u00f6ssern verschlossen wurden. Die Funktion der Vorh\u00e4ngeschl\u00f6sser ist in diesen F\u00e4llen also eindeutig: Sie diente dazu, die Toten im Grab zu halten. Dies war der erste naheliegende Ansatz, eine Parallele zu den Funden aus Visegr\u00e1d, und unter anderem deshalb sind das internationale Interesse und der Austausch so wichtig. Nat\u00fcrlich sollten allgemein g\u00fcltige Ph\u00e4nomene immer unter Ber\u00fccksichtigung der Besonderheiten des jeweiligen Gebiets untersucht werden.<\/p>\n Bitte erz\u00e4hl mir mal: Wenn du nicht gerade bei Ausgrabungen in einer Kirche Vampirgr\u00e4ber findest \u2013 womit besch\u00e4ftigst du dich dann in den allermeisten F\u00e4llen?<\/em><\/p>\n Ich besch\u00e4ftige mich in erster Linie mit den arch\u00e4ologischen Funden und Fundst\u00e4tten aus dem Sp\u00e4tmittelalter und der fr\u00fchen Neuzeit \u2013 der Zeit der t\u00fcrkischen Herrschaft \u2013 in Visegr\u00e1d, und zwar im Bereich der ehemaligen Stadt aus dem 14. und 15. Jahrhundert sowie auf dem Gel\u00e4nde der Ober- und Unterstadt. Besonders interessant ist f\u00fcr mich die Zeit des 18. Jahrhunderts, die bisher arch\u00e4ologisch kaum untersucht wurde und f\u00fcr die es in Visegr\u00e1d zahlreiche bedeutende Fundst\u00e4tten gibt. Innerhalb der arch\u00e4ologischen Fundgattungen habe ich mich vor allem auf Tierknochenfunde sowie auf mittelalterliche bearbeitete Knochen- und Geweihgegenst\u00e4nde spezialisiert. Erstere sind beispielsweise f\u00fcr die Rekonstruktion der damaligen Tierwelt, der Haustiergeschichte, der Jagd sowie der Ern\u00e4hrung und des Fleischkonsums von Bedeutung, w\u00e4hrend letztere sehr interessante handwerklich- und gewerbehistorische Aspekte aufweisen. In j\u00fcngerer Zeit interessiere ich mich auf nationaler Ebene f\u00fcr die sogenannte Rechtsarch\u00e4ologie \u2013 also die baulichen und materiellen Zeugnisse des fr\u00fcheren Rechtslebens und der Rechtspflege, insbesondere die Hinrichtungsst\u00e4tten. Den Ansto\u00df dazu gab ein besonderer Fundkomplex in Visegr\u00e1d. Noch in den 80er Jahren wurden bei den Ausgrabungen von J\u00falia Kovalovszki auf dem Gel\u00e4nde des Dorfes aus der \u00c1rp\u00e1d-Zeit im Burgpark die \u00dcberreste eines weiblichen Skeletts entdeckt, das in einer nicht mehr genutzten Getreidespeichergrube vergraben war, daneben die Kadaver von sechs Hunden. Erst im Nachhinein kam der Verdacht auf, dass es sich m\u00f6glicherweise um einen mittelalterlichen Hinrichtungsort und ein hingerichtetes Opfer handelte, das selbst im Tod noch gedem\u00fctigt wurde, und im Zuge der eingeleiteten Untersuchungen begann ich, mich intensiver mit dem Thema auseinanderzusetzen. Nicht zuletzt m\u00f6chte ich die Architektur, die Orts- und Industriegeschichte sowie die Kunstwerke meiner geliebten Heimatstadt Salg\u00f3tarj\u00e1n erw\u00e4hnen, die in den letzten Jahren in den Mittelpunkt meines Interesses ger\u00fcckt sind. Das Studium und Sammeln dieser Themen kann eigentlich als eine Art Hobby betrachtet werden, das aus einer emotionalen Verbundenheit entsteht, da Stadtplanung, moderne und postmoderne Architektur oder bildende Kunst nicht zu meinen Fachgebieten geh\u00f6ren; aber ich finde es immer sehr spannend, v\u00f6llig neue Wissenschaftsgebiete zu entdecken.<\/p>\n Wann hast du dich f\u00fcr die Arch\u00e4ologie entschieden, wo hast du studiert und wer hat dich besonders gepr\u00e4gt? Was war urspr\u00fcnglich dein Studienschwerpunkt?<\/em><\/p>\n Mein Interesse an der Arch\u00e4ologie, insbesondere an menschlichen Skeletten, zeigte sich bei mir bereits im fr\u00fchen Kindesalter. (Mein anderes gro\u00dfes Lieblingsspielzeug war damals der Staubsauger.) Ich liebte es, Skelette zu zeichnen, und im Alter von 8 bis 10 Jahren war mein erstes \u201eSkelett\u201d-Buch das Werk von Istv\u00e1n Kiszely mit dem Titel \u201eGr\u00e4ber, Knochen, Menschen\u201c. Darin waren gro\u00dfartige Fotos von Ausgrabungen und Zeichnungen enthalten, auch wenn ich von den anthropologischen Fachtexten nicht viel verstand. Es war ein gro\u00dfes Erlebnis, als mich meine Eltern Mitte der 80er Jahre zur damals neu er\u00f6ffneten Dauerausstellung \u00fcber \u00c4gypten im Museum der Sch\u00f6nen K\u00fcnste mitnahmen. Dort konnte man bereits echte Mumien sehen. Ein weiterer Anreiz war, dass ich dank meiner Gro\u00dfeltern in Visegr\u00e1d jeden Sommer viel Zeit hier verbrachte. Nat\u00fcrlich bargen die Ruinen des K\u00f6nigspalasts, der Salomon-Turm und die Festung immer zahlreiche spannende Entdeckungen aus der Zeit der alten gro\u00dfen K\u00f6nige. Ganz zu schweigen von den 1985 ins Leben gerufenen Palastspielen, deren begeisterter Besucher ich von Anfang an war. Und nat\u00fcrlich habe ich sehr gerne gelesen, insbesondere die Sagen \u00fcber die ungarische Landeroberung und das Mittelalter sowie Jugendromane, die zur Zeit der t\u00fcrkischen Besatzung oder der Kuruc-\u00c4ra spielen.<\/p>\n Zun\u00e4chst habe ich jedoch nicht mit einem Arch\u00e4ologiestudium begonnen, sondern mich nach dem Abitur f\u00fcr den Studiengang Geschichte an der geisteswissenschaftlichen Fakult\u00e4t der ELTE beworben. Im zweiten Studienjahr stellte sich jedoch heraus, dass ich kein Lehrer werden wollte. Da ich also ein anderes Fach studieren musste, habe ich mich umgeschaut. Neben Geschichte habe ich mich so in die Politikwissenschaft hineingewagt, habe auch ein paar Vorlesungen an der juristischen Fakult\u00e4t besucht, und schlie\u00dflich wurde Museologie mein zweites Hauptfach, womit ich bereits einen gro\u00dfen Schritt in Richtung der Welt der Museen gemacht hatte. Interessanterweise habe ich trotz alledem lange Zeit nicht an Arch\u00e4ologie gedacht. Den entscheidenden Ansto\u00df gab mir meine erste Ausgrabungserfahrung im September 1998 in der r\u00f6mischen Festung in Gizellamajor. Die Arbeiten wurden unter der Leitung von P\u00e9ter Gr\u00f3f und D\u00e1niel Gr\u00f3h durchgef\u00fchrt, und es hatte sich eine sehr nette Gruppe junger Leute zusammengefunden. Einer meiner Freunde aus dieser Gruppe rief mich an und fragte, ob ich Lust h\u00e4tte, als Ausgrabungshelfer mitzuarbeiten \u2013 ich k\u00f6nnte mir damit sogar mein Stipendium aufbessern. Schon am ersten Tag faszinierten mich der \u201eGeist des Ortes\u201d, die hervorragende Stimmung, die Tatsache, wie viel der Boden verbirgt, und die Erkenntnis, wie viel k\u00f6rperliche und geistige Arbeit f\u00fcr die Erforschung einer einzelnen Fundst\u00e4tte erforderlich ist. Noch am selben Tag beschloss ich, dass das genau das Richtige f\u00fcr mich ist, und im folgenden Jahr bewarb ich mich bereits am Institut f\u00fcr Arch\u00e4ologie der ELTE. Die f\u00fcr die Vorbereitung notwendigen Pr\u00fcfungsunterlagen lieh mir P\u00e9ter Gr\u00f3f, und auch die regelm\u00e4\u00dfigen Beratungsgespr\u00e4che mit ihm halfen mir sehr. So wurde ich schlie\u00dflich aufgenommen, und dies wurde mein drittes Studienfach. Am Institut begann ich zun\u00e4chst mit den Schwerpunkten r\u00f6mische Provinzarch\u00e4ologie und V\u00f6lkerwanderung, wechselte dann aber zum Mittelalter. Im Laufe der Zeit kamen Arch\u00e4ometrie und Arch\u00e4ozoologie hinzu, genauer gesagt arch\u00e4ologische Zoologie und Knochenbestimmung. Parallel zu meinem Studium habe ich von Anfang an versucht, an allen Ausgrabungen in Visegr\u00e1d teilzunehmen \u2013 angefangen beim Burgpark und dem St.-Andreas-Kloster \u00fcber das Franziskanerkloster und viele st\u00e4dtische Fundst\u00e4tten bis hin zum Wachturm in Lepence. So war ich in der gl\u00fccklichen Lage, im Laufe der Jahre unter der Leitung aller in Visegr\u00e1d t\u00e4tigen Ausgrabungsarch\u00e4ologen \u2013 Gergely Buz\u00e1s, P\u00e9ter Gr\u00f3f, D\u00e1niel Gr\u00f3h, M\u00e1ty\u00e1s Sz\u0151ke \u2013 an v\u00f6llig unterschiedlichen Fundst\u00e4tten unterschiedlicher Art und aus verschiedenen Epochen voneinander lernen und mir an jeder einzelnen davon andere Arbeitsmethoden und Herangehensweisen aneignen konnte. Das war eine unglaubliche Chance, und die vielf\u00e4ltigen Erfahrungen, die ich in diesen Jahren sammeln konnte, erwiesen sich sp\u00e4ter an anderen Fundst\u00e4tten als \u00e4u\u00dferst n\u00fctzlich. Zum Beispiel, als ich auf Einladung einer sehr lieben Kommilitonin (die seitdem nicht nur meine Kollegin, sondern auch meine Ehefrau ist) bei den Ausgrabungen von Gabriella N\u00e1dorfi in Szabadbatty\u00e1n mitarbeiten durfte, wo der dortige sp\u00e4tr\u00f6mische Palast freigelegt wurde.<\/p>\n An der Universit\u00e4t hatte L\u00e1szl\u00f3 Bartosiewicz, der damalige Leiter des Lehrstuhls f\u00fcr Arch\u00e4ologie des Mittelalters und der Fr\u00fchen Neuzeit, einen besonders gro\u00dfen Einfluss auf mich. Er ist ein international renommierter Wissenschaftler auf dem Gebiet der ungarischen Arch\u00e4ozoologie und lehrte neben seiner T\u00e4tigkeit an der ELTE auch in Edinburgh und Stockholm. Neben seinem enormen Fachwissen war er ein \u00e4u\u00dferst umg\u00e4nglicher und sehr bescheidener Mensch mit einem unvergleichlichen, ja geradezu spritzigen Humor, mit dem er selbst die stark beschreibende Knochenanatomie mit spielerischer Leichtigkeit vermittelte. Neben ihm muss ich auch den angesehenen Mittelalterforscher, Universit\u00e4tsprofessor Andr\u00e1s Kubinyi, und den Arch\u00e4ologieprofessor J\u00f3zsef Laszlovszky erw\u00e4hnen; von ihnen konnte man sowohl bei den Visegr\u00e1d-Lehrveranstaltungen als auch bei universit\u00e4ren Seminaren und Kolloquien unglaublich viel lernen, von der Quellenkunde bis hin zur Materialkunde (die Mittelalter-Lehrveranstaltungen der ELTE fanden damals im Sommer im Franziskanerkloster neben dem Palast statt). Neben dem Studium der Arch\u00e4ozoologie er\u00f6ffneten mir die Ermutigung von Herrn Professor Bartosiewicz und Gergely Buz\u00e1s schlie\u00dflich die M\u00f6glichkeit, \u00fcber drei Ausgrabungssaisons hinweg an der Arbeit der von Bal\u00e1zs Major geleiteten ungarischen arch\u00e4ologischen Mission in Syrien teilzunehmen. Das war eine Erfahrung f\u00fcrs Leben.<\/p>\n Wann und wie bist du ins Museum in Visegr\u00e1d gekommen?<\/em><\/p>\n Ich habe bereits erw\u00e4hnt, dass ich mich schon w\u00e4hrend meines Studiums bem\u00fcht habe, mich im Rahmen meiner M\u00f6glichkeiten so intensiv wie m\u00f6glich an der Arbeit des Museums zu beteiligen. Meine Facharbeiten (sowohl in Geschichte als auch in Arch\u00e4ologie) habe ich zu Themen rund um Visegr\u00e1d verfasst. Eine Festanstellung war jedoch, so sch\u00f6n das auch gewesen w\u00e4re, kaum m\u00f6glich. Obwohl M\u00e1ty\u00e1s Sz\u0151ke, der damalige Direktor des Museums, alles in seiner Macht Stehende unternahm, gelang es auch ihm nicht, mir eine Festanstellung zu verschaffen. So arbeitete ich jahrelang mit befristeten Vertr\u00e4gen bei den Ausgrabungen in Visegr\u00e1d, zun\u00e4chst als Ausgrabungshelfer, dann als Techniker, aber auch einige Monate lang als Pf\u00f6rtner. Dann k\u00fcndigte v\u00f6llig unerwartet einer meiner Kollegen, und seine Stelle musste blitzschnell neu besetzt werden. Das geschah wirklich von einem Tag auf den anderen; pl\u00f6tzlich teilte man mir im B\u00fcro mit, ich solle sofort anfangen, wenn ich es mit dem Visegr\u00e1d-Museum noch ernst meine. Ich meinte es ernst, also habe ich an einem Freitag (dem 1. Juli 2005) gleich angefangen. Das ist dieses Jahr zwanzig Jahre her.<\/p>\n Wie ist das Buch \u201eDeutsche und Ungarn in Visegr\u00e1d im 18. Jahrhundert\u201c entstanden? Seit wann besch\u00e4ftigst du dich mit den Ansiedlungen zur Zeit Maria Theresias?<\/em><\/p>\n Meine Gro\u00dfeltern m\u00fctterlicherseits und ein Teil meiner Familie sind tief verwurzelte, seit mehreren Generationen in Visegr\u00e1d ans\u00e4ssige Schwaben. Dank der deutschen Kinderlieder, Reime und nat\u00fcrlich der Familien\u00fcberlieferungen \u2013 wonach meine Vorfahren noch zu Zeiten Maria Theresias aus Sachsen zu uns kamen \u2013 hatte ich bereits zuvor Grundkenntnisse \u00fcber die Zeit der Einwanderung. Dann war eine meiner ersten Ausgrabungen als Berufseinsteiger im Jahr 2005 ein kleiner Ausschnitt des Friedhofs aus dem 18. Jahrhundert, der sich auf dem Schulhof der Grundschule erstreckte. Diese Forschung kann nicht als v\u00f6llig neu betrachtet werden, da bereits seit den 1950er Jahren bekannt war, dass sich in diesem Gebiet ein sp\u00e4tmittelalterlicher Friedhof erstreckt. Hier wurden nicht nur die Gr\u00e4ber der ersten und zweiten Generation der deutschsprachigen Siedler gefunden, sondern auch unz\u00e4hlige Zeugnisse der Volksfr\u00f6mmigkeit, vor allem Devotionalien. Zudem ist diese Epoche reich an schriftlichen und bildlichen Quellen, die die arch\u00e4ologischen Ergebnisse wesentlich erg\u00e4nzen. Im Grunde habe ich seitdem Daten zu dieser Epoche gesammelt. Das Museum hat diese Forschungen von Anfang an unterst\u00fctzt, und von entscheidender Bedeutung war auch, dass in den letzten 20 Jahren sehr wichtige Denkm\u00e4ler aus der Barockzeit ans Tageslicht kamen, wie beispielsweise die im Gebiet von Lepence ausgegrabene M\u00fchle, oder der Altarraum und die Sakristei der ersten Kirche des modernen Visegr\u00e1d im alten Schulgeb\u00e4ude.<\/p>\n Schlie\u00dflich gelang es, die gesammelten Ergebnisse in einem kleinen Buch zu ver\u00f6ffentlichen. Im Jahr 2019 regte vor allem Tam\u00e1s Mikesy, der Leiter des Kulturhauses \u201eM\u00e1ty\u00e1s Kir\u00e1ly\u201c, die Ver\u00f6ffentlichung an und \u00fcbernahm anschlie\u00dfend auch die damit verbundenen Aufgaben sowie die redaktionelle Bearbeitung. Die Stadtverwaltung von Visegr\u00e1d, die Selbstverwaltung der deutschen Minderheit und die \u00d6ffentliche Stiftung f\u00fcr die Sport- und Kultureinrichtungen von Visegr\u00e1d unterst\u00fctzten das Buch auch finanziell, sodass es schlie\u00dflich 2020 erscheinen konnte.<\/p>\n Wie sah Visegr\u00e1d nach unserem derzeitigen Wissensstand in der Zeit zwischen der Schlacht bei Moh\u00e1cs und den Besiedlungen im 18. Jahrhundert aus? Stellen wir uns ein v\u00f6llig verlassenes, von Wald bedecktes Gebiet vor, auf dessen Berggipfel sich eine Burgruine \u00fcber den B\u00e4umen erhebt?<\/em><\/p>\n Im Gro\u00dfen und Ganzen ja. Nach unserem derzeitigen Kenntnisstand war es jedoch nur f\u00fcr einige Jahre, h\u00f6chstens ein Jahrzehnt, grob gesagt zwischen 1687 und 1696, v\u00f6llig unbewohnt. Bereits nach der Schlacht bei Moh\u00e1cs ab 1526 ging die Einwohnerzahl des mittelalterlichen Visegr\u00e1d jedoch kontinuierlich und in gro\u00dfem Umfang zur\u00fcck, und nach der t\u00fcrkischen Eroberung im Jahr 1544 entv\u00f6lkerte sich die Siedlung innerhalb von ein oder zwei Jahrzehnten endg\u00fcltig. Den t\u00fcrkischen Volksz\u00e4hlungen zufolge gab es nach 1564 keine steuerpflichtige christliche Bev\u00f6lkerung mehr auf dem Gebiet der ehemaligen k\u00f6niglichen Hauptstadt und Residenz, deren Geb\u00e4ude im Zuge der wiederholten Kampfhandlungen dieser Zeit schwere Sch\u00e4den erlitten hatten. Bis zur Zeit der R\u00fcckeroberungskriege Ende des 17. Jahrhunderts waren nur noch die Gebiete der Oberburg und der Unterburg bewohnt; hier konzentrierten sich die im osmanisch-t\u00fcrkischen Sold stehenden Pl\u00fcnderungstruppen, und hier lagen auch die d\u00f6rflichen Siedlungen der christlichen Bev\u00f6lkerung, die in dieser Zeit \u00fcberwiegend aus dem Balkan stammte. Zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert verfielen der verlassene Palast und die gr\u00f6\u00dferen st\u00e4dtischen Steingeb\u00e4ude nach und nach, doch diese Ruinen blieben noch lange Zeit sichtbar. Dies wird nicht nur durch Berichte von Reisenden, sondern auch durch bildliche Darstellungen best\u00e4tigt. Edward Browns Tuschezeichnung aus dem Jahr 1673 zeigt beispielsweise ein Stockwerk hohe, dachlose Mauern in der Umgebung des ehemaligen K\u00f6nigspalasts. Mehr als 60 Jahre sp\u00e4ter stellt S\u00e1muel Mikoviny in der Landesbeschreibung von M\u00e1ty\u00e1s B\u00e9l aus dem Jahr 1737 die \u201etraurigen Ruinen von Visegr\u00e1d\u201d dar. Dieser authentische Stich zeigt das sich \u00fcber das gesamte Stadtgebiet erstreckende Ruinenfeld, aber auch jene Geb\u00e4ude, die bereits von den Einwanderern des 18. Jahrhunderts errichtet wurden. So lassen sich unter anderem die Kirche, das Gutsgasthaus und die Marienkapelle am Donauufer identifizieren. Auf dem Stich von Robert Townson vom Ende des 18. Jahrhunderts sind hingegen keine Ruinen mehr zu sehen (nat\u00fcrlich mit Ausnahme des Salomon-Turms und der Festung); daraus l\u00e4sst sich vermuten, dass innerhalb von etwa 100 Jahren der Gro\u00dfteil der ehemaligen mittelalterlichen Geb\u00e4ude umgebaut, \u00fcberbaut, verdeckt oder \u2013 wie wir wissen \u2013 in einigen F\u00e4llen sogar abgerissen wurde. Das hei\u00dft, die Umgebung hatte sich bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts vollst\u00e4ndig gewandelt. Auf den Fundamenten der mittelalterlichen H\u00e4user entstanden neue Geb\u00e4ude, wobei das sp\u00e4tmittelalterliche Stra\u00dfennetz, die Grundst\u00fccksaufteilung und wesentliche Details einzelner Geb\u00e4ude genutzt wurden. So entstand bis zur zweiten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts \u2013 und in einigen F\u00e4llen sogar bis heute \u2013 eine als \u201eEinstra\u00dfen-Siedlungsstruktur\u201c bekannte, aus Bandparzellen bestehende und an bestimmten Stellen clusterartige Siedlungsstruktur, bei der auch in dieser Zeit die N\u00e4he zur Donau eine entscheidende Rolle spielte. Es gab Gebiete (z. B. die s\u00fcdliche H\u00e4lfte der heutigen Sz\u00e9chenyi-Stra\u00dfe oder \u00dajtelep), die zu dieser Zeit noch unbebaut waren und in denen sich M\u00e4hwiesen, Rodungsfl\u00e4chen und Wiesen erstreckten. Auch weiter n\u00f6rdlich, in der Umgebung der Salamontorony-Stra\u00dfe, standen keine H\u00e4user; hier pr\u00e4gten der Wohnturm und die \u00dcberreste der Talmauern, die den Turm mit der Fellegv\u00e1r verbanden, das Landschaftsbild. Und nat\u00fcrlich der Wald, der nach allen \u00fcbereinstimmenden Berichten dieser Zeit sehr dicht und weitl\u00e4ufig war und sich an vielen Stellen bis zum Ufer der Donau erstreckte. Eindrucksvoll berichtet davon beispielsweise der englische Reisende William Hunter, als er 1799 Visegr\u00e1d besuchte; seiner Beschreibung zufolge musste er einen ortskundigen F\u00fchrer anheuern, ohne den er den Weg zur Fellegv\u00e1r auf dem vollst\u00e4ndig mit B\u00e4umen, Gestr\u00fcpp und dornigen B\u00fcschen bewachsenen Berghang kaum gefunden h\u00e4tte.<\/p>\n \n Wenn du dich entscheiden m\u00fcsstest, in welcher historischen Epoche du in Visegr\u00e1d leben w\u00fcrdest und was du am liebsten sein w\u00fcrdest?<\/em><\/p>\n Das ist eine sehr schwierige Frage, denn eigentlich w\u00fcrde ich gerne in jede dieser Epochen zur\u00fcckreisen, zumindest f\u00fcr ein oder zwei Tage; dann w\u00e4re es viel einfacher, die einzelnen Fundst\u00e4tten zu deuten. Aber wenn ich mich konkret entscheiden m\u00fcsste, w\u00fcrde mich zun\u00e4chst die erste H\u00e4lfte des 14. Jahrhunderts am meisten interessieren, also die Zeit der Herrschaft von Karl I. von Anjou. Dies war im Allgemeinen eine sehr bl\u00fchende, friedliche Zeit, in der Visegr\u00e1d zur faktischen Hauptstadt des Landes wurde, Handel und Wirtschaftsleben florierten, bedeutende Bauvorhaben im Gange waren und und das K\u00f6nigstreffen stattfand \u2013 das bedeutendste diplomatische Ereignis jener Jahrzehnte. Die F\u00fclle und Vielfalt der arch\u00e4ologischen Funde sowie allein schon die schiere Menge an Luxusg\u00fctern, die \u00fcber den Fernhandel aus Venedig, deutschen und tschechischen Gebieten hierher gelangten, untermauern das Bild des allgemeinen Aufschwungs und Wohlstands. In dieser Zeit w\u00e4re ich ein durchschnittlicher Stadtb\u00fcrger, Handwerker oder Kaufmann, der irgendwo in einem der am Marktplatz ausgegrabenen Steinh\u00e4user wohnt, ein eigenes Grundst\u00fcck und wahrscheinlich auch eine eigene Werkstatt besitzt, etwa als Knochenschnitzer oder M\u00fcnzpr\u00e4ger. Die N\u00e4he zum k\u00f6niglichen Hof d\u00fcrfte Sicherheit geboten und insbesondere in dieser Zeit des Aufschwungs insgesamt ein friedliches, ruhiges Leben erm\u00f6glicht haben. Ebenso kann ich aber auch das 18. Jahrhundert erw\u00e4hnen, zu dessen Beginn zwar rauere Verh\u00e4ltnisse herrschten, sich aber bis zur Mitte des Jahrhunderts die Institutionen gefestigt hatten, die Voraussetzungen f\u00fcr die Landwirtschaft geschaffen worden waren und sich all jene Rahmenbedingungen herausgebildet hatten, die bis ins 19. und 20. Jahrhundert hinein bestimmend waren. Zu dieser Zeit f\u00fchrte die Siedlung das ruhige, ereignislose Leben einer Marktstadt. Vielleicht ist genau das das Reizvollste an dieser Zeit.<\/p>\n Du kannst nat\u00fcrlich noch mehr erz\u00e4hlen, aber welche Ausgrabungen bzw. Projekte haben dich im Laufe deiner bisherigen Karriere am meisten gepr\u00e4gt?<\/em><\/p>\n Zu den f\u00fcr mich wichtigsten Arbeiten z\u00e4hlten die Ausgrabungen an der im 18. Jahrhundert erbauten Kirche, die auf dem Schulgel\u00e4nde entdeckt wurde, sowie am Friedhof aus derselben Zeit, der sich im Innenhof erstreckt, in den Jahren 2016\u20132017. \u00dcbrigens wurden auf dem Gel\u00e4nde auch sehr bedeutende mittelalterliche Steingeb\u00e4ude freigelegt. Im \u201ealten Geb\u00e4ude\u201d, bei dem es sich urspr\u00fcnglich um ein 600 Jahre altes mittelalterliches Haus handelte, lie\u00df sich anhand der barocken Grundrisse und Pl\u00e4ne genau lokalisieren, in welchem Klassenzimmer sich der hier errichtete Kirchenraum aus dem 18. Jahrhundert befand. Es war beeindruckend zu erleben, dass sich knapp 50 cm unterhalb des heutigen Fu\u00dfbodenniveaus, genau in der Mitte des Saals, der urspr\u00fcngliche Ziegelboden befand, der wei\u00df get\u00fcnchte Putz erhalten war und der Hauptaltar sowie zwei Seitenalt\u00e4re freigelegt wurden. Zudem wurden auf Initiative des damaligen B\u00fcrgermeisters Andr\u00e1s F\u00e9legyh\u00e1zi die Pl\u00e4ne dahingehend ge\u00e4ndert, dass wesentliche Details des Altarraums \u2013 darunter auch einer der Alt\u00e4re \u2013 auch im freigelegten Zustand sichtbar blieben. Dies war ein sehr sch\u00f6nes Beispiel daf\u00fcr, wie man die freigelegten Zeugnisse der Vergangenheit in einem Raum, dessen Funktion sich v\u00f6llig vom urspr\u00fcnglichen unterscheidet, respektvoll bewahren kann. Ganz zu schweigen davon, dass es gelungen ist, eine perfekte Zusammenarbeit zwischen den an den Arbeiten beteiligten Bauunternehmern, Investoren und den verschiedenen Institutionen herzustellen.<\/p>\n Ich k\u00f6nnte noch die Ausgrabungen auf dem Grundst\u00fcck R\u00e9v-Stra\u00dfe 4 im Nachbarhaus erw\u00e4hnen, die ebenfalls zwei Jahre dauerten, die Erforschung der in der F\u0151-Stra\u00dfe ausgegrabenen mittelalterlichen Kirche, die M\u00fchle in Lepence und viele weitere Fundst\u00e4tten. Mit jedem davon verbinde ich unz\u00e4hlige sch\u00f6ne Erinnerungen. Sehr viele junge Menschen, Studenten und in j\u00fcngerer Zeit auch Freiwillige haben an diesen Feldforschungen teilgenommen. Es gibt einige, die seit mehreren Jahren oder sogar Jahrzehnten regelm\u00e4\u00dfig wiederkommen und denselben Beruf gew\u00e4hlt haben. Aus den Studierenden sind Kollegen geworden, hervorragende Fachleute mit anerkannten Forschungsergebnissen. Ihre berufliche Laufbahn begann, wie in unseren freundschaftlichen Gespr\u00e4chen oft zur Sprache kommt, am selben Ort und auf dieselbe Weise wie meine: in Visegr\u00e1d.<\/p>\n Was machst du, wenn du nicht arbeitest? Welche Hobbys hast du?<\/em><\/p>\n Meine Liebe zum Lesen ist unver\u00e4ndert geblieben. In dieser Hinsicht bin ich ein Allesfresser, was Prosa und Lyrik angeht. Vielleicht erlebe ich gerade meine zweite Kindheit, aber besonders faszinieren mich Sagen, Legenden und Mythologien. Diese sammle ich auch; neben ungarischen Volksm\u00e4rchen ist mir alles recht, angefangen bei den Perlen des europ\u00e4ischen Mittelalters und der europ\u00e4ischen Folklore \u00fcber germanische, keltische, griechische und r\u00f6mische Sagen bis hin zu den Sch\u00f6pfungsmythen des Fernen Ostens oder Nordamerikas. Ich liebe Computerspiele, besonders die Klassiker aus den 70er- und 80er-Jahren. Aber generell bin ich ein gro\u00dfer Fan von allem, was Retro ist. Bei sch\u00f6nem Wetter geh\u00f6ren Ausfl\u00fcge in die Natur und Wandern zu meinen Lieblingsbesch\u00e4ftigungen, vor allem in den Regionen N\u00f3gr\u00e1d und Pilis.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mi m\u00e1ssal is kezdhetn\u00e9m a k\u00e9rd\u00e9sek sor\u00e1t, minthogy mit tudunk most, november v\u00e9g\u00e9n a Sz\u0171z M\u00e1ria templom felt\u00e1r\u00e1sa sor\u00e1n el\u0151ker\u00fclt k\u00e9t, k\u00f6zel sem szokv\u00e1nyos s\u00edrcsoportr\u00f3l? K\u00f6zelebb ker\u00fclt\u00fcnk a k\u00e9t csontv\u00e1z eredet\u00e9nek megfejt\u00e9s\u00e9hez? Val\u00f3ban “k\u00e9t nora” s\u00edrj\u00e1r\u00f3l lehet sz\u00f3? A k\u00e9rd\u00e9s enn\u00e9l kicsit \u00f6sszetettebb. A \u201enora\u201d a magyar n\u00e9phitben \u00e9s a n\u00e9phagyom\u00e1nyban rossz sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa, a…<\/p>","protected":false},"author":6,"featured_media":2441,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-2440","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hirek"],"yoast_head":"\n
\nAuch in vielerlei anderer Hinsicht l\u00e4sst sich ein Zusammenhang zwischen den beiden Skeletten vermuten. Es ist denkbar, dass sie miteinander verwandt waren, ebenso wie die M\u00f6glichkeit, dass beide Personen aufgrund bestimmter Merkmale (k\u00f6rperliche Behinderung, psychische Erkrankung) oder der Umst\u00e4nde ihres Todes (pl\u00f6tzlicher, unerkl\u00e4rlicher Tod, Unfall) als weshalb man versuchte, sie an das Grab zu fesseln. Die oben erw\u00e4hnten Vampirvorstellungen lassen sich neben den Schl\u00f6ssern auch indirekt durch einige bislang nicht eindeutig gekl\u00e4rte Ph\u00e4nomene untermauern: im Falle eines erwachsenen Skeletts ist eine m\u00f6gliche Vernagelung im Grab denkbar (wir fanden Eisenn\u00e4gel zwischen den Fu\u00dfknochen), m\u00f6glicherweise der deformierte Brustkorb (die Rippenb\u00f6gen wurden in einer vom Normalzustand abweichenden Position vorgefunden) sowie das \u2019in situ\u2019 am Mund des Kindes beobachtete Steinst\u00fcck. Bei Letzterem l\u00e4sst sich nicht vollst\u00e4ndig ausschlie\u00dfen, dass es urspr\u00fcnglich in den Mund gelegt wurde und sich erst im Laufe der Verwesung des K\u00f6rpers verschoben hat. Genauere Antworten auf all diese Fragen k\u00f6nnen umfassende anthropologische und andere naturwissenschaftliche Untersuchungen liefern.
\nEine weitere Frage ist, wie sich abergl\u00e4ubische Br\u00e4uche mit der Beisetzung in der Kirche bzw. mit den christlichen Riten w\u00e4hrend der Beerdigung vereinbaren lassen. Eine m\u00f6gliche Erkl\u00e4rung ist, dass die Schl\u00f6sser bereits vor der Beisetzung in die Leichent\u00fccher eingen\u00e4ht wurden, doch auch andere M\u00f6glichkeiten sind denkbar. M\u00f6glicherweise wurde dieses Grab zu einer Zeit ausgehoben, als der Bau der Kirche noch im Gange war und diese noch nicht genutzt wurde (das wissen wir aus historischen Quellen), also ungef\u00e4hr zwischen den 1420erbis 1470, m\u00f6glicherweise auch erst, nachdem das Geb\u00e4ude in der zweiten H\u00e4lfte des 16. Jahrhunderts aufgegeben worden war. Das hei\u00dft, zwei Personen, die m\u00f6glicherweise exkommuniziert waren, wurden auf geweihtem Gel\u00e4nde, aber in einer noch nicht bzw. nicht mehr genutzten, sogenannten \u201everfallenen Kirche\u201c beigesetzt. Auch die Rolle der Schl\u00f6sser ist nicht ganz eindeutig. Die Angst vor den Toten ist nur eine der Erkl\u00e4rungen. Es gibt auch die Interpretation, dass die Toten selbst mit den Eisengegenst\u00e4nden vor den Gefahren des Jenseits gesch\u00fctzt wurden, sodass die Schl\u00f6sser hier in einem positiven Licht erscheinen. Es gibt also jede Menge Fragen, und genau das macht die ganze Sache so spannend\u2026<\/p>\n